وذكر عشر وصايا من أبي بكر لأسامة ، بينما في حديث غيره « 1 » أن الرسول ( ص ) هو الذي أوصاه ، وأن أبا بكر قال له : « إني سمعت رسول اللّه يوصيك فانفذ لأمره فإني لست آمرك ولا أنهاك . . . » الحديث . هذا بعض ما قلب فيه « سيف » الواقع التاريخي في هذه القصّة ، وأمّا لما ذا صنع ذلك ، فلأنّ الناس في عصره كانوا يرغبون في أن يسمعوا عن الصحابة أنّهم كانوا يتسابقون إلى تنفيذ رغبة رسول اللّه فروى ذلك في حديثه ، وبما أن السلطة كانت في قريش قوم المهاجرين فقد نسب طلب المهاجرين إلى الأنصار ، وهو في هذا وذاك قد أعطى السلطة رغبتها والناس رغبتهم ودسّ في حديثه ما ذكره من أخذ أبي بكر بلحية عمر ودعائه على الجيش بالفناء بالطعن والطاعون . وهذا ما نشكّ في أن يكون لما رمي به من الزندقة دخل فيه . ونسأل اللّه أن يوفّقنا لدراسته مع نظائره الكثيرة من أحاديث « سيف » في القسم الثاني من هذا البحث ان شاء اللّه تعالى .

--> ( 1 ) راجع تاريخ ابن عساكر ، ط . المجمع 1 / 438 .